Le mahamoudra : découvrir notre vraie nature
Une méditation directe sur la nature de l’esprit.
Selon la tradition du bouddhisme tibétain, le mahamoudra est l’un des enseignements les plus avancés du Bouddha.
Bien qu’il existe plusieurs lignées du mahamoudra et plusieurs textes-racines, composés par les grands maîtres des différentes écoles du bouddhisme tibétain, l’essence de la pratique est la même dans toutes les traditions.
Dans le mahamoudra, on médite sur l'esprit en le prenant comme base.
Sa Sainteté le Dalaï Lama
CE QUE MAHAMOUDRA SIGNIFIE
Mahamoudra est un terme sanskrit : maha veut dire “grand” et moudra “sceau” (comme le sceau d’un notaire qui certifie l’authenticité d’un document).
Selon Lama Yéshé, le sceau dont nous parlons ici “est la réalité universelle de la vacuité, de la non-dualité, de la non-existence en soi”. La non-dualité est la nature innée de tous les phénomènes, de toutes choses, de tous les êtres.
Comme nous le voyons dans les enseignements du niveau d’introduction au bouddhisme, toutes les expériences d’inconfort, de malaise, de mal être… en bref de souffrance (Skt. dukkha) que nous rencontrons sont liées au fait que nous sommes sous l’emprise de l’ignorance. Nous nous percevons nous-même et tous les objets et personnes qui nous entourent de façon erronée.
MAHAMOUDRA & NON DUALITÉ
Comme le souligne le grand érudit du bouddhisme mahayana Dharmakirti, cette croyance en un “moi” séparé crée le concept des “autres”. De cette brèche colossale naît le développement de tout le samsara, le cycle des existences.
Pour détruire cette vision hallucinée, nous devons réaliser le mahamoudra, la non-dualité. La réalisation du mahamoudra coupe court aux conceptions erronées et détruit l’ignorance à la racine. Comme nous le dit Lama Yéshé : “Avec le mahamoudra, nous pouvons tout simplement être dans l’expérience de la totalité”.
Selon Sa Sainteté le Dalaï Lama, “On peut obtenir une claire compréhension de la vacuité en prenant n’importe quelle base, un vase par exemple, mais étant donné que le samsara provient de ce qu’on ne réalise pas la vacuité de l’esprit, reconnaître sa vraie nature est le juste antidote”.
Dans le mahamoudra, il n'y a pas de philosophie, pas de Dieu, pas de Bouddha. Le mahamoudra est pure expérience.
Lama Yéshé -
LA MÉDITATION BOUDDHIQUE DU MAHAMOUDRA
Les étapes de la méditation du mahamoudra
Voilà les principales étapes de la méditation du mahamoudra :
Lama Yéshé conseille de se concentrer tout d'abord sur les pensées : tout ce qui se présente dans notre esprit. Lorsque la conscience se pose, nous nous concentrons alors sur sa clarté.
Une fois qu'un niveau raisonnable de concentration est atteint, afin de reconnaître qu'il n'y a pas de moi indépendant, le Premier Pantchèn Lama conseille "tel un petit poisson qui glisse dans les eaux limpides sans y créer de ride, examinez, avec la perspicacité de la conscience subtile, la nature même du méditant".
L'étape suivante est explicitée par Sa Sainteté le Dalaï Lama : "Une fois que nous avons acquis la conviction de l'absence d'identité véritable et intrinsèque sur la base de notre propre moi, nous nous tournons vers les autres phénomènes".
Sa Sainteté poursuit : "Nous considérons l'esprit comme la base de la vacuité, en d'autres termes, comme la base qui est vide d'exister de n'importe quelle façon fantasmée et impossible. Nous scrutons et analysons l'esprit sur la base d'une vue correcte afin d'acquérir une compréhension inébranlable de sa nature vide."
Le but de la méditation mahamoudra est de réaliser la vacuité de l'esprit.
Sa Sainteté le Dalaï Lama
À QUI EST DESTINÉ LE MAHAMOUDRA ?
La méditation du mahamoudra est destinée à plusieurs types de personnes :
les personnes, pas forcément bouddhistes, qui souhaitent aller au-delà des méditations pour débutants et travailler sur leur esprit en profondeur au sein d'une tradition authentique,
les personnes engagées sur la voie bouddhiste, qui ont déjà longuement étudié et médité les enseignements sur la vacuité, et souhaitent redonner un souffle à leur pratique grâce à l'approche directe du mahamoudra,
les personnes qui ont déjà une bonne expérience de la méditation stabilisatrice (Skt. shamatha, le calme mental) et souhaitent méditer directement sur l'esprit comme objet de concentration.
Le mahamoudra du tantra
Le mahamoudra peut aussi être pratiqué du point de vue des tantras. Selon Lama Yéshé, tous les lamas de la lignée de la tradition de Gandèn – la tradition de Lama Tsongkhapa – ont atteint l’éveil en le pratiquant.
Si vous voulez en savoir plus sur le mahamoudra tantrique, vous pouvez consulter Le pouvoir de purification du tantra, un enseignement très inspirant de Lama Yéshé qui s’appuie sur la pratique de Vajrasattva.
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